野村茂夫 禹貢小論
天野鎭雄 莊子齊物論本文整理私案
日原利國 白虎通義研究緒論 ―とくに禮制を中心として―
小西昇 七盤舞に關する諸説について
藤川正數 魏晉時代、國相が國王のためにする喪服制について
林田愼之助 顏之推の生活と文學觀
鈴木修次 初唐詩における反復的表現の技巧について
村上哲見 霓裳羽衣曲考
田森襄 元代士人の「樂府」に對する態度
平山久雄 切韻系韻書の例外的反切の理解について ―「爲、
支反」をめぐって
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倉石武四郎 新文學運動とその工具問題
わたなべたかし 戰國時代における「客」の生態 ―「戰國的儒家の生活構造」第三章―
本田濟 春秋會盟考
今井宇三郎 伊川易傳自序考
荒木見悟 朱子の實踐論
山田勝美 論語釋文逸文一條の發見に就いて
藤堂明保 中古漢語の音韻論的對立
加藤常賢 呉許呂姜姓考
池田末利 釋死
竹内照夫 紳士の説
賴惟勤 聲調變化について
斯波六郎 李善文選注引文義例考
網祐次 賦中心より詩中心へ
目加田誠 初唐宮廷詩人の群
荒木見悟 本來性と現實性 ―中庸と華嚴經に依る解明―
田中謙二 「西廂記」諸本の信憑性
福井康順 聖徳太子の傳記についてのシナ學的考察
太田兵三郎 六朝詩論と古今集序
木村英一 古典の復原に關する若干の問題 ―『老子道徳經』のテキストについて―
大濱晧 名と實 ―墨經と莊子の場合―
赤塚忠 古代に於ける歌舞の詩の系譜
山田勝美 螭鬽罔兩考
岡村繁 沈約郊居賦雷張同箋補正
重澤俊郎 柳宗元に見える唐代の合理主義
中澤希男 國秀集攷
麓保孝 宋の范祖禹の帝學に就いて
市川安司 朱子哲學に於ける物の意義
小川環樹 水滸傳の作者について
八木澤元 陳與郊傳
藤堂明保 上古漢語に於ける指示詞の機能
吉川幸次郎 老子に於ける對偶の句法について
佐藤一郎 中國人の飜譯論 ―釋道安の五失三不易論を中心として―
高木正一 六朝における律詩の形式
今井宇三郎 「無極而太極」について
後藤俊瑞 朱子に於ける絶對自由我の自覺
楠本正繼 全體大用の思想
近藤光男 清朝經師に於ける科學意識 ―戴震の北極璿璣四游解を中心として―
湯淺幸孫 清代における婦人解放論 ―禮教と人間的自然―
竹田復 詩經と楚歌
水上靜夫 酸果傳説起原攷
山下靜雄 十翼の成立に關する研究
金谷治 『莊子』内篇について
佐藤匡玄 王充の大漢思想
内田道夫 中世中國語の疑問文 ―その二三の特色について―
大槻信良 四書集註章句に現れたる朱子の態度
岩城秀夫 南戲に於ける呉語の機能
濱一衞 春柳社の黒奴籲天録について
池田末利 屋漏・中霤同源考 ―詩・禮所見の前宗廟形態―
天野鎭雄 莊子の世界 ―内篇に於ける莊子特有の逆説に基いて―
關正郎 六朝神滅論の背景
内田道夫 志怪小説の成立について
入矢義高 北宋の演藝（續完）
荒木見悟 朱子格物論の周邊
小川環樹 變文と講史 ―中國白話小説の形式の起源―
藤堂明保 中國語の史的音韻論
穴澤辰雄 老子の生成論に關する一考察
小野澤精一 左傳に見える「主」の意味と春秋社會の構造
中島千秋 離騷の表現樣式について
今井宇三郎 六家七宗論の成立
船津富彦 今本詩式についての疑
木南卓一 陸象山の主張と朱子の立場 ―自由と規範―
内田道夫 中國語の反語について
松下忠 徂徠學派の詩文論
濱一衛 臉譜と隈取
赤塚忠 呂氏春秋の思想史的意義
山下靜雄 文言傳の新研究
常盤井賢十 大小戴禮記成立考
金谷治 孔孟の「命」について ―人間性とその限界―
藤川正數 魏晉時代における喪服禮説に關する一考察
杉浦豐治 蓬左文庫所藏論語集解考 ―中原家の學統本をめぐって―
山下龍二 王龍溪論
八木澤元 李開先とその戲曲
川口久雄 敦煌變文の素材と日本文學 ―目蓮變文・降魔變文―
近藤光男 屈原賦注について
内野熊一郎 民國初・中期の經學觀
谷田孝之 古代服喪者の頭髮處理について
山田琢 公羊・穀梁兩傳の文體とその傳文構造について
中島千秋 阮籍の「論」と「賦」とについて
新美保秀 我國古傳論語諸古寫本に書入レられた論語釋文の性格と價値
木南卓一 孟子古義研究 ―仁齋學の根柢と宋學の立場―
原田種成 本邦傳來の貞觀政要古寫本の研究
松下忠 江戸時代初期に於ける性靈説
伊藤正文 盛唐の詩にあらわれた文學論の性格
毛塚榮五郎 袁中郎に於ける矛盾
星川清孝 楚辭の傳統
前野直彬 明清の小説論における二つの極點
佐藤一郎 論語子張篇研究 ―論語の原典批判 その一―
小野澤精一 左傳に見える「室」の意味と春秋時代の財産
山田琢 穀梁傳の成立について
關正郎 王弼の無について
中村璋八 五行大義鈔本・版本の傳流とその資料的價値
本田濟 王禹偁 ―宋代思想史の一環として―
山根三芳 朱子の倫理思想に於ける權の意義
山下龍二 王陽明の思想の變遷について
佐藤震二 康有爲哲學序説
加藤常賢 允格考附顓頊
池田末利 廟制考 ―制限廟數の問題―
福井康順 老子道徳經序訣の形成
江頭廣 「字」について
内野熊一郎 戰國時東西二土文字分立説摘録
天野鎭雄 列子書の性格 ―重複文の檢討―
戸田豐三郎 周易・彖繫兩傳の成立
内山俊彦 前漢の儒學と神秘思想 ―特に陰陽五行説を中心として―
宇野精一 南北朝禮學の一斑
藤堂明保 呉音と漢音
吉川幸次郎 錢謙益と東林 ―政客としての錢謙益―
王育德 文學革命の臺灣に及ぼせる影響
日原利國 春秋公羊學の漢代的展開
藤原高男 江南義疏家の二派に關する一考察
原田種成 貞觀政要菅家本における宋刊本の竄入
中野美代子 岑參の塞外詩 ―その發想の一類型―
友枝龍太郎 朱子格物論の構造 ―禪學よりの脱却と知的立場の確立―
鈴木修次・一海知義
馮惟訥とその詩紀
荒木見悟 菅東溟 ―明末における一儒佛調和論者の思惟構造―
山井湧 孟子字義疏證の性格
小野忍・尾上兼英・丸山昇
雜誌「新潮」の足跡
平山久雄 中古入聲と北京語聲調の對應通則
中村璋八 日本に殘存せる緯書佚文の新資料
水上靜夫 桑樹信仰論
栗原圭介 虞祭の儀禮的意義
安居香山 緯書に於ける生成論の考察
木村英一 寒山詩について
李獻璋 媽祖信仰の發生・傳播とその影響
松下忠 王世貞の文學論に於ける調劑の思想
尾上兼英 魯迅とニーチェ
飯田吉郎 蒋光慈文學における「咆哮了的土地」の位置について
藤堂明保 古代語の意味と古典の解讀
山口角鷹 本邦上代漢文體記録と和訓
阿部吉雄 江戸時代儒者の出身と社會的地位について
御手洗勝 崑崙傳承と永劫回歸 ―中國古代思想の民族學的考察―
野村茂夫 禹貢小論
天野鎭雄 莊子齊物論本文整理私案
日原利國 白虎通義研究緒論 ―とくに禮制を中心として―
小西昇 七盤舞に關する諸説について
藤川正數 魏晉時代、國相が國王のためにする喪服制について
林田愼之助 顏之推の生活と文學觀
鈴木修次 初唐詩における反復的表現の技巧について
村上哲見 霓裳羽衣曲考
田森襄 元代士人の「樂府」に對する態度
平山久雄 切韻系韻書の例外的反切の理解について ―「爲、支反」をめぐって
山田勝美 釋小鮮
谷田孝之 儀禮喪服を中心として觀た相續の次序について
緒形暢夫 春秋時代における「强死」の諸相
町田三郎 管子輕重篇について
竹治貞夫 楚辭の「兮」について ―その本文批判的考察―
内山俊彦 漢代の思想における自然と人間 ―權力と思想との關連に觸れて―
小西昇 漢代樂府詩と遊俠の世界 ―南朝文學放蕩論の發生―
岡村繁 清談の系譜と意義
木全徳雄 顏延之の生涯と思想
友枝龍太郎 朱子語類の成立
戸田豊三郎 呉斗南の古周易について
毛塚榮五郎 方回に對する人物評についての疑義
香坂順一 「九命奇寃」の成立
太田辰夫 清代文學に見える滿洲語
山口角鷹 小學篇と漢語抄
池田末利 中國に於る至上神儀禮の成立 ―宗教史的考察―
三上順 文獻上の宮室制度と殷墟基址
赤塚忠 大雅文王篇・思齊篇の製作年代について
天野鎭雄 公孫龍子通變論本文整理私案
藤川正數 漢代における大臣奪服の制について
吉岡義豐 六朝道教の種民思想
片岡政雄 流水に託する譬喩の基本構造の設定竝びにこれに據る詩情の考察
―自然觀變質の一措定―
小守郁子 陶淵明の思想
西野貞治 蘇東坡詩の源流について ―とくに白樂天詩との關係をめぐって―
前野直彬 明代古文辭派の文學論
岩城秀夫 明代戲曲の特質
藤堂明保 明代言語の一側面 ―言語からみた小説の成立年代―
野村茂夫 先秦における尚書の流傳についての若干の考察
澤田多喜男 先秦の養生説試論 ―その思想と系譜―
内野熊一郎 後漢畫像石類資料に現われた人間理想像
増田清秀 漢魏及び晉初における鼓吹曲の演奏
林田愼之助 魏晉南朝文學に占める張華の座標
石川忠久 陶淵明の隱逸について
吉川幸次郎 漢宮秋雜劇の文學性
佐野公治 明夷待訪録における易姓革命思想
田仲一成 清代初期の地方劇について
坂出祥伸 清末に於ける西歐論理學の受容について
許常安 飲冰室詩話に見える晩清「詩界革命」の主張
波多野太郎 再論指示詞“這” ―陳氏治文「近指指示詞“這”的来源」讀后―
藤堂明保 羌族の歴史とその言語 ―シナチベット語の源流―
島邦男 卜辭上の殷暦 ―殷暦譜批判―
水上靜夫 「樂」字攷
谷田孝之 中國古代親等に關する一考察
木村英一 孔子の天下遊説について
新田大作 古代中國數學の數論における「老子」の「一・二・三」
岡村繁 楚辭と屈原 ―ヒーローと作者の分離について―
大室幹雄 「荀子」における論理學的思考 ―その構造と本質と機能―
佐藤匡玄 論衡における理想的人間像
目加田誠 中國文藝思想における自然ということ ―特に六朝詩論を中心として―
戸川芳郎 郭象の政治思想とその「莊子注」
竹治貞夫 楚辭釋文の撰者について
内山知也 許堯佐とその小説
佐藤仁 李默本朱子年譜について ―明學の展開と連關して
荒木見悟 明末における儒佛調和論の性格
奥野信太郎 水と炎の傳承 ―西遊記成立の一側面―
松下忠 中島棕隱の詩論と袁枚 ―性靈説の系譜の一例―
加藤常賢 玉燭と爻肘史と玉衡 ―堯典、在璇機玉衡以齊七政―
池田末利 周初の天に對する不信觀について ―その宗教思想史的意義―
赤塚忠 后稷と列子
木村英一 論語の學而篇について
廣畑輔雄 武梁祠畫像石「伏羲・女媧圖」に關する一考察 ―その日本神話との關係について―
江頭廣 金文中の家族制度に關する二三の問題
田中利明 儀禮の「記」の問題 ―武威漢簡をめぐって―
穴澤辰雄 莊子における自然（無爲）的天の觀念
中島千秋 向秀の「思舊の賦」について
林田愼之助 「文心雕龍」文學原理論の諸問題 ―劉勰における美の理念をめぐって―
山根三芳 張横渠の天人合一思想
内山俊彦 王安石思想初探
松川健二 方孝孺試論
仁枝忠 錦繡段について ―附 芭蕉に與へた影響―
波多野太郎 評論晩清短篇社會小説「小額」 ―中國小説戯曲史研究―
藤堂明保 「ふたつ」を意味するコトバ
谷田孝之 左傳に現われた祖孫相續について
赤塚忠 『莊子』中における『管子』心術篇系統の説
千葉仁 墨子原初思想試探 ―兼愛論と非攻篇―
新田大作 中國古代における計算術發達の一要因について ―兵法と計算術―
安居香山 感生帝説の展開と緯書思想
小尾郊一 謝靈運の山水詩
福井文雅 清談の概念とその解釋とについて
森野繁夫 梁の文學集團 ―太子綱の集團を中心として―
林田愼之助 裴子野「雕蟲論」考證 ―六朝における復古文學論の構造―
平山久雄 中古音における舌頭音・舌上音の對立語例の成因について
上尾龍介 杜荀鶴の詩 ―その社會性について―
田中謙二 院本考 ―その演劇理念の志向するもの―
阿部吉雄 江戸期の儒書に引用された李退溪「自省録」
白木直也 和刻本水滸傳の研究 ―所謂無窮會本との關係―
佐藤震二 康有爲思想の形成
橋本高勝 章炳麟の儒行論
御手洗勝 帝堯の傳説について
鈴木喜一 孔子傳の諸問題
根本誠 中國古典における對應の思想
藤原尚 「西征の賦」における人間觀
森野繁夫 梁の文學集團と個人（二） ―呉均について―
坂井健一 論語釋文の「書キ入レ」音について ―清原家相傳論語抄本を中心とせる―
黒川洋一 杜甫の佛教的側面
金谷治 劉禹錫の「天論」
王育德 福建の開發と福建語の成立
中野美代子 耶律鑄の雙溪醉隱集について ―父と子―
中鉢雅量 水滸傳の對異民族意識について ―水滸起義の性格についての一試論―
志賀一朗 王陽明と湛甘泉
岩城秀夫 劇作家沈璟 ―湯顯祖との論爭を中心として―
船津富彦 王船山の文學思想について
君島久子 中國の羽衣説話 ―その布分と系譜―
白木直也 諸本研究の立場より見たる瀧澤馬琴の水滸觀 ―水滸畫傳校定原本を中心として―
鈴木喜一 孔子の知識論
竹治貞夫 古書に見える楚辭引文の考察 ―逸文の存否と逸書について―
尾崎雄二郎 切韻系韻書における韻の排列について
川口久雄 敦煌本類林と我が國の文學
山根三芳 張子禮説考
今井宇三郎 乾坤の二用について
田仲一成 南宋時代の福建地方劇について
山井湧 〈心即理〉〈知行合一〉〈致良知〉の意味 ―陽明學の一性格―
中鉢雅量 水滸傳の後半部について ―その歴史性と文學性―
橋本堯 韓信の失脚 ―全相續前漢書平話から西漢通俗演義まで―
後藤延子 李大釗における過渡期の思想 ―「物心兩面の改造」について―
谷田孝之 左傳に現われた相續者指定
岡村貞雄 蔡琰の作品の眞僞
鈴木修次 秦州時代の杜甫詩
内山俊彦 劉知幾の史學思想
山口角鷹 蒋魴切韻とその逸文集録
中津濱渉 呉兢の『樂府古題要解』について
村上哲見 「詞」に對する認識とその名稱の變遷
三浦國雄 資治通鑑考
佐野公治 王心齋論
荒木見悟 聶雙江の思想 ―陽明學の後退―
白木直也 鍾伯敬批評四知館刊本の研究 ―水滸傳諸本の研究―
後藤延子 經學と西洋近代文明の受容 ―調和より破綻へ―
日原利國 春秋公羊傳における俠氣の禮贊 ―所引の説話をめぐって―
久富木成大 春秋時代における法および法思想の展開
河崎孝治 墨子尚賢論の成立期について
兒玉六郎 荀子における天養の概念
木村英一 孔門の若き秀才たち ―子游・子夏・子張・曾子について―
中嶋隆藏 張湛の思想について
古田敬一 謝朓の對句表現 ―その自然描寫における抒情性―
興膳宏 豔詩の形成と沈約
小南一郎 「西京雜記」の傳承者たち
太田辰夫 『西遊記』成立史の諸問題
阿部兼也 水滸傳の文學性への一考察 ―登場人物の階層性と現實性―
八木澤元 明代藩王劇作家朱憲
について
許常安 清議報第四册譯載の「佳人奇遇」について
遠藤光正 校勘資料としての平安時代における金言集 ―特に經子部の校勘について―
高橋正和 三浦梅園と明清の自然科學
谷田孝之 古代伯仲叔季に關する一考察 ―結婚階級組織との關係をめぐって―
田上泰昭 春秋左氏傳における歴史敍述の特質 ―魯公十八夫人をめぐって―
砂山稔 曇曜と淨度三昧經 ―東アジア佛教理解の一環として―
小尾郊一 嚴鐵橋全齊梁文補遺
岡村貞雄 梁の武帝と樂府詩
高島俊男 初唐期における五言律詩の形成 ―特にその平仄配置について―
内山知也 朝野僉載考
齋藤翠 「正末」「正旦」考
白木直也 一百二十囘水滸全傳の研究 ―發凡を通じて試みた―
後藤延子 康有爲と孔教 ―その思想史的意義―
竹内弘行 康有爲の大同三世説 ―漢代公羊學説の繼承を中心として―
鐵井慶紀 ヒルコ神話・ヒノカグツチ神話と中國
廣畑輔雄 皇祖神タカミムスビの成立に關する一考察 ―その中國思想との關聯において―
松下忠 祇園南海の生卒と一夜百首考
島邦男 十二支排列の意義 ―文字學的考察―
鈴木隆一 井田考 ―周禮における雙分組織の特徴としての―
兒玉六郎 荀子・性朴説の提起 ―性僞之分に關する考察から―
日原利國 復讐の論理と倫理
伊藤計 月令論 ―月令形式について―
田中麻紗巳 漢代の自然觀について ―董仲舒の説を中心として―
白木直也 一百二十囘水滸全傳の研究 ―其の「李卓吾評」をめぐって―
佐野公治 明代前半期の思想動向
小川昭一 唐詩における政治批判の態度
太田辰夫 『兒女英雄傳』の言語
後藤延子 初期李大釗の思想 ―中國における民主主義思想の發展―
洪順隆 謝朓の作品に現われた「危懼感」
小川晴久 方孔炤、方以智の「通幾」哲學の二重性 ―十七世紀の實學研究と易學連關の一ケース―
谷田孝之 中國古代母方クロスカズン婚についての一考察
栗原圭介 同姓不婚の禮規範化
家井眞 『詩經』に於ける魚の「興」詞とその展開に就いて
田上泰昭 春秋左氏傳の方法とその思想 ―主として〈初〉から〈始〉へ―
關口順 春秋時代の「戰」とその殘像
池田知久 『莊子』齊物論篇の知識論 ―齧缺・王倪問答と瞿鵲子・長梧子問答―
河崎孝治 戰國時代後半に於る墨家の展開
藤井守 謝靈運の樂府詩
大島晃 張横渠の「太虚即氣」論について
岩城秀夫 南戲の〈せりふ〉の駢體化について
吉田公平 李見羅の思想
近藤光男 戴震の經學について
小林武 清末變法派の行動と存在の原理 ―康有爲・譚嗣同について―
廣畑輔雄 國生み神話 ―中國思想の役割―
仁枝忠 圓機活法について ―特に編者と俳文學への影響―
藤川正數 「法言」注釋史上における増註（桃白鹿著）の地位について
栗原圭介 春秋時代における祭祀觀念の形成
淺野裕一 惠施像の再構成 ―辯者と魏相との接點―
兒玉六郎 荀況の性命觀
町田三郎 「劉向」覺書
岡村繁 蔡邕をめぐる後漢末期の文學の趨勢
鄭正浩 
康の音樂思想における「和」について
楠山春樹 老子節解考
森瀬壽三 李賀における道教的側面
太田次男 御物本白氏新樂府本文について
大塚秀高 話本と「通俗類書」 ―宋代小説話本へのアプローチ―
岩城秀夫 温州雜劇傳存考 ―宋代演劇へのアプローチ―
中鉢雅量 神仙道化劇の成立
荒木見悟 屠隆と管志道
須藤洋一 戴名世 ―公・私の矛盾とその展開―
竹内弘行 梁啓超と史界革命 ―「新史學」の背景をめぐって―
栗原圭介 禮樂思想形成における相關關係と禮的機能
内山俊彦 孟子における天と人 ―自然觀と政治思想との關連に觸れて―
池田秀三 『法言』の思想
吉田公平 王一菴の思想 ―誠意説をめぐって―
佐野公治 晩明四書解における四書評の位置
植木久行 六朝文人の別集の一形態 ―陸雲集の書誌學的考察―
森野繁夫・富永一登 文選集注所引「鈔」について
林田愼之助 唐代古文運動の形成過程
野口一雄 柳永における覊旅の詞 ―頻用語を通しての一考察―
太田辰夫 『天咫偶聞』とその著書
三寶政美 魯迅「出關」について
村田俊裕 周作人の殘した小説創作の軌跡とその意義 ―「社會小説江村夜話」の問題を中心として―
花登正宏 古今韻會擧要考 ―古今韻會擧要における三等重紐諸韻―
遠藤光正 類書の傳來と軍記物語
藤川正數 梁啓雄の荀子約注と邦儒の荀子説との關係 ―主として資料的考察―
松下忠 古賀侗菴の中國散文論
中鉢雅量 異類婚説話の變容 ―中國戀愛文學史素描の試み―
谷田孝之 中國古代婚姻と親族組織に關する綜合的考察 ―特に今文九族説的親族組織の形成過程―
栗原圭介 初期中國思想の展開における主知主義的構造論
加納喜光 パラディグム變換詩の構造 ―詩經國風の基本詩形―
川原秀城 『太玄』の構造的把握
田中麻紗巳 鄭玄「發墨守」等三篇の特色
中嶋隆藏 蕭子良の精神生活
田中利明 韓愈・李翺の「論語筆解」についての考察
菅野禮行 白居易の詩における「雪月花」の表現の成立について
太田次男 臺灣國立中央圖書館所藏本白氏諷諫明刊本について
岩城秀夫 梅花と返魂 ―蘇軾における再起の悲願―
大塚秀高 『緑窗新話』と『新話摭粹』 ―萬暦時代の『緑窗新話』―
濱口富士雄 方東樹の漢學批判について
竹村則行 『己亥雜詩』に現れた龔自珍の「落花」意識
本田濟 曾國藩の哲學 ―日記を中心に―
南雲智 魯迅と「地底旅行」
小林祥浩 『八犬傳』の白話をめぐって ―『八犬傳』の一つの讀みかた―
田上泰昭 春秋左氏傳における説話成熟の原型 ─十三魯公女記事をめぐって─
木村英一 中國哲學における中庸思想
河崎孝治 呂氏春秋節喪篇と安死篇とについて
向井哲夫 『淮南子』と墨家思想
宇佐美一博 董仲舒の政治思想 ─君主權の強化と抑制をめぐって─
堀池信夫 京房の六十律 ─兩漢經學の展開と律暦學─
松浦崇 袁淑の『誹諧文』について
神塚淑子 沈約の隱逸思想
興膳宏 詩品と書畫論
森野繁夫 文選李善注について ─集注本李注と板本李注との關係─
増田清秀 後蜀の花蕊夫人の「宮詞」
岡本不二明 言語と身體 ─朱熹の文學論─
磯部彰 西遊記における猪八戒像の形成
山岸共 唐詩選の實態と僞書説批判
杉山寛行 朱彝尊『經義考』について ─主にその諸本について─
橋本高勝 孟子字義疏證の體系的概念規定と戴震の訓詁學
小林俊雄 清家本孟子テキスト考
中鉢雅量 死と再生 ─中國古代祭祀の一側面─
森田傳一郎 扁鵲考
室谷邦行 莊子における道の觀念
三浦吉明 荀子における對天の思想
片倉望 「性僞之分」と性惡説 ─荀子思想の分裂と統一─
岩本憲司 『公羊三世説の成立過程』
高橋忠彦 『三禮注』より見た鄭玄の禮思想
佐竹保子 任昉の文章 ─その形成過程と晩年の文體變化─
安東諒 「文心雕龍」神思篇の周邊
砂山稔 「成玄英の思想について」 ―重玄と無爲を中心として―
加藤國安 杜甫の「拗格七律」
長谷川滋成 「文選鈔」の引書
市來津由彦 呂大臨の思想
小川陽一 三言二拍と善書
藤井良雄 顧炎武の詩における孤高の形象
濱久雄 莊存與の公羊思想
藤井省三 近代中國におけるバイロン受容をめぐって ―章炳麟・魯迅・蘇曼殊の場合―
三寶政美 魯迅「傷逝」試論 ―そのモチーフをめぐって―
谷田孝之 中國古代昭穆制度發生に關する一考察
川上義三 防風氏と封嵎の山
石田秀實 中國古代における精神疾病觀 ─中國古代における非「理性」の問題─
北村良和 前漢末の改禮について
島一 韓愈と「論語」
土田健次郎 楊時の立場
福島仁 朱子心性論の成立過程
近藤正則 『讀余隱之尊孟辯』に見える朱子の孟子不尊周への對應
佐野公治 明代における記誦 ─中國人と經書─
小川晴久 實學概念について
加納喜光 詩經における類型表現の機能
福井佳夫 「詔」の文體について ─漢魏を中心に─
吉田隆英 仙人子安のこと
宮澤正順 陶淵明と劉柴桑
慶谷壽信 「字母」という名稱をめぐって
新免惠子 岑參の詩について ─同一表現の多用─
下定雅弘 柳宗元柳州詩 ─葛藤の鎭靜とその由來─
阿辻哲次 北京圖書館藏段玉裁『説文解字讀』初探
南雲智 茅盾と短篇集『野薔薇』
鈴木喜一 春秋時代の君臣倫理
淺野裕一 墨家集團の質的變化 ─説話類の意味するもの─
向井哲夫 『淮南子』と陰陽五行家思想 ─覽冥訓と本經訓を中心に─
花崎隆一郎 荀爽の卦變説について
田中麻紗巳 何休の夷狄觀について ─「進」を中心として─
大上正美 阮籍の「爲鄭沖勸晉王牋」について
矢嶋美都子 庾信の「蒙賜酒」詩について
末岡實 中唐期における性説の展開と役割
─歐陽詹「自明誠論」・皇甫湜「孟荀言性論」を中心として─
神鷹徳治 慶安三年刊本『新樂府』について
吉田隆英 唐宋拜月考
野口善敬 明代前期禪門の一斷面 ─毒峯本善と空谷景隆を巡って─
鷲野正明 歸有光の壽序 ─民間習俗に參加する古文─
合山究 歸莊における看花への執念 ─「尋花日記」制作の經緯─
佐藤豐 『國粹學報』誌上に於ける「國粹」主義と「國學」の成立
藤井省三 魯迅における「詩人」像の崩壞 ─〈野草〉中の《復讐・希望》諸章の形成をめぐって─
栗原圭介 古代中國の儀禮的慣行と原始心性 ─セム族宗教との比較を通して─
石川三佐男 『詩經』における捕兔の興詞と婚宴の座興演舞について
─兔を對象とする呪儀的行爲とその展開─
藤山和子 『詩經』摽有梅における婚姻の正時 ─戴震の「詩摽有梅解」を通じて─
室谷邦行 『老子』の循環思想と「大」の論理
鬼丸紀 『管子』四篇における養生説について
飯山正雄 周代における簡策の形態とその書法について
鈴木喜一 戰國時代の君臣倫理 ─儒家を主として─
近藤則之 左傳の成立に關する新視點 ─禮理論の再評價を通じて─
福井佳夫 「上奏文」の文體について ─鄒陽の「獄中上書自明」を中心に─
宇佐美一博 董仲舒小論 ─匈奴と復讎をめぐって─
藤川正數 社稷祀について ─後漢末期の禮論爭を中心に─
遊佐昇 葉法善と葉淨能 ─唐代道教の一側面─
上田正 慧琳音論考
太田辰夫 元刊本『調風月』考
澤田雅弘 明中期呉中文苑考 ─名士育成を通して─
西村秀人 袁中郎の性靈説と李卓吾の思想
大谷通順 魯迅譯『月界旅行』と『地底旅行』 ─そこに表われた牢獄脱出のイメージについて─
尾崎文昭 陳獨秀と別れるに至った周作人 ─一九二二年非基督教運動の中での衝突を中心に─
菅野禮行 『菅家後集』における「自詠」の詩の一考察
佐藤昭 正齒音二等字の音韻變化と二、三の問題
清水茂 「行」の本義
柴田清繼 『管子』四篇における神と道
湯淺邦弘 秦の法と法思想 ─雲夢秦簡を中心として─
淺野裕一 黄老道の政治思想 ─法術思想との對比─
内山俊彦 仲長統 ─後漢末一知識人の思想と行動─
原田二郎 太平經の生命觀・長生説について
沼口勝 阮籍の「東平賦」について
衣川賢次 謝靈運山水詩論 ─山水のなかの體驗と詩─
下定雅弘 柳宗元詩における詩體の問題 ─元和一〇年を境とする古體から近體への變化について─
近藤正則 王安石における孟子尊崇の特色 ─元豐の孟子配享と孟子聖人論を中心として─
朴洋子 朱子の「知言疑義」について
末木恭彦 陰符經考異の思想
吾妻重二 朱熹『周易參同契考異』について
伊藤漱平 李漁の小説の版本とその流傳 ─『無聲戲』を中心として─
吉田健舟 王夫之の思想 ─その基調をなすもの─
濱口富士雄 段玉裁の考據について ─『詩經』「匏有苦葉」第二章の軌字の考據から─
藤村浩一 龔自珍論 ─「愛根」と「童心」について─
廣畑輔雄 『日本書紀』神武傳説と周武王故事
北村良和 昭穆制構造試論 ─世代ランクと父子カテゴリー─
小林茂 春秋侵伐書法考
吉永愼二郎 孟軻の不動心の思想史的意味
石田秀實 『管子』四篇と『荀子』正名論とにおける「ことば」の問題
間嶋潤一 鄭玄の『魯禮禘祫義』の構造とその意義
佐藤利行 二陸の文章觀
野間文史 五經正義所引定本考
矢嶋美都子 樓上の思婦 ─閨怨詩のモチーフの展開─
加藤國安 成都期の杜詩と庾信文學
鈴木修次 唐代における擬魏晉六朝詩の風潮
川合康三 戲れの文學 ─韓愈の「戲」をめぐって─
詹滿江 甘露の變と詩人たち ─李商隱を中心として─
松尾肇子 『詞源』と『樂府指迷』
高橋文治 元好問「論詩三十首」とその周邊
武田時昌 黄宗羲の圖書先天の學批判 ─易學史の展開のなかで─
三浦秀一 若き日の顏元 ─清初士大夫の思想形成に關する一考察─
荒木見悟 崎門學者鈴木貞齊について ─一朱子學者の苦惱と轉進─
谷中信一 『逸周書』の思想と成立について ─齊學術の一側面の考察─
倉田信靖 『孟子』の「春秋 天子之事也」に就いて
林克 騶子五行説考
玉木尚之 「樂」と文化意識 ─儒家樂論の成立をめぐって─
齋木哲郎 秦儒の活動素描 ─『尚書』「堯典」の改訂と『禮記』大學篇の成立をめぐって─
薄井俊二 古代中國の治水論の思想的考察 ─漢武の宣房の治水事業をめぐって─
田中順子 阮籍「獼猴賦」試論
沼口勝 阮籍の四言「詠懷詩」について ─その修辭的手法を中心として─
高橋均 敦煌本論語疏について ─經文を中心として─
岡村繁 『文選』編纂の實態と編纂當初の『文選』評價
高橋明郎 歐陽脩の散文文體の特色 ─韓愈の散文との差の成因─
花崎隆一郎 「李圖」攷
佐藤錬太郎 李贄の經世論 ─『藏書』の精神─
大平桂一 揚州時代の王漁洋 ─汪懋麟の作品を手がかりとして─
竹村則行 西廂記、還魂記と紅樓夢をめぐる夢の發展 ─現實の中の夢から夢の中の現實へ─
宮尾正樹 新文化運動における張厚載と胡適 ─舊劇改良論爭を中心に─
楠原俊代 聞一多の「律詩底研究」について
小瀧敬道 投壺禮の起源と儀禮的意義づけ
玉木尚之 賢者としての樂人の終焉
吉田篤志 穀梁傳の君主觀 ─君權強化の論理と背景─
有馬卓也 『淮南子』原道訓の位置 ─「因盾」思想をめぐって─
湯淺邦弘 鹽鐵論爭に見る管子と董仲舒の思想
武田時昌 『易緯坤靈圖』象數考
宮野直也 王逸『楚辭章句』の注釋態度について
安藤信廣 陶淵明「形影神三首」の内包する問題 ─佛教と〈贈答詩〉─
戸倉英美 別れの詩の時間と空間
西上勝 韓愈の墓誌銘について
黒田眞美子 唐代小説『乾
子』に就いて ─温庭筠との關わり─
岡崎由美 『拜月亭』傳奇流傳考
阿部泰記 明代公案小説の編纂
本間次彦 王船山の詩論をめぐって
松岡純子 「商人婦」論 ─Tagore, "On the Calcutta road"との關連を中心として─
岩見輝彦 三浦梅園の聲主論
吉永愼二郎 孟子の仁 ―その理念的性格について―
室谷邦行 「自然」概念の成立について
藪敏裕 『毛序』成立考 ―古文學との比較を中心として―
坂本具償 『漢書』五行志の災異説 ―董仲舒説と劉向説の資料分析―
古川末喜 建安、三國文學思想の新動向
下定雅弘 韓愈の詩作 ―その古體の優勢から近體の優勢への變化について―
東英壽 「太學體」考 ―その北宋古文運動に於ける一考察―
近藤正則 張九成の『孟子傳』について
日下翠 「齣」字考
丸山浩明 水滸傳簡本淺探 ―劉興我本・藜光堂本をめぐって―
吉田純 『尚書古文疏證』とその時代
手代木有兒 清末における「自由」 ―その受容と變容―
遊佐徹 「西學」と「新學」 ―中國近代における西洋文化輸入の論理について―
長堀祐造 魯迅革命文學論に於けるトロツキー文藝理論
丸山昇 中國知識人の選擇 ―蕭乾の場合―
大西克也 上古中國語の否定詞「弗」「不」の使い分けについて ―批判説の再檢討―
遠藤光曉 三つの内外轉
吉永愼二郎 『論語』里仁篇首章の讀み換えと孟子の論理
後藤秋正 哀辭考
龜山朗 建安詩人による送別の贈答詩について
高野淳一 王弼の「分」の思想について ―郭象との對比を通して―
佐藤正光 宣城時代の謝朓
高橋均 舊抄本論語義疏について ―刑ヘイの論語正義の竄入を中心として―
中筋健吉 宮體詩と『玉臺新詠』 ―宮體詩豔詩説への疑問
松本肇 柳宗元の「非國語」について
名畑嘉則 司馬光『潛虚』について
宮澤正順 僧一行の『天眞皇人九仙經』と曾慥の『道樞』九仙篇について
水野實 明代における『古本大學』顯彰の基盤 ―その正當化の方法と後學の状況―
根ヶ山徹 『還魂記』における柳夢梅像の設定
石田和夫 清儒李穆堂 ―その心學の性格をめぐって―
村山吉廣 方玉潤の詩經學 ―『詩經原始』の特質―
伊藤虎丸 初期魯迅の宗教觀 ―科學と「 信」―
福田哲之 『蒼頡篇』の内容と構造 ―阜陽漢簡『蒼頡篇』を中心として―
遠藤光曉 『切韻』反切の諸來源 ―反切下字による識別―
玉木尚之 「晉語」の文公物語の解讀 ―新王の即位と社會の淨め―
湯淺邦弘 孔子と夢と天命と ―『論語』甚矣吾衰章解釋と儒家の夢觀―
三浦吉明 管子幼官篇について ―三十節氣を中心に―
加地伸行 『孝經』の漢代における思想的位置 ―宗敎性から禮敎性へ
上田武 陶淵明の生活理念
前田繁樹 『老子西昇經』考 ―その成立に関する一試論―
市川桃子 古典詩の中のはす ―荷衰へ芙蓉死す―
山田俊 隋唐期に於ける「道性」思想の展開
鈴木敏雄 韋應物の雜擬詩について ―模倣の樣式とその意味―
坂内榮夫 唐代後半に見える儒道一致思想について ―羅隱『兩同書』をめぐって―
内山知也 鶯鶯傳の構造と主題について
宇野直人 柳永の詞風と北宋都市生活
宇佐美文理 蘇東坡の繪畫論と『東坡易傳』
芳村弘道 元版『分類補註李太白詩』と蕭士贇
福滿正博 元雜劇中の度脱劇試論
小川利康 五四時期の周作人の文學觀 ―W・ブレイク、L・トルストイの受容を中心に―
牧陽一 キリスト教的悲劇としての曹禺の『雷雨』『日出』『原野』について
遠藤光曉 臻櫛韻の分韻過程と莊組の分布
山邊進 『墨子』尚同三篇の統治機構とその論理
菅本大二 荀子における法家思想の受容 ―「禮」の構造に即して―
佐藤明 漢初における容の思想 ―『新書』容經篇を中心にして―
戸川芳郎 「淮南子」所引の詩句について
野村茂夫 『古文尚書』の僞作についての若干の考察 ―『帝王世紀』との關連を中心に―
矢嶋美都子 漢詩に於ける杏花のイメージの變遷
大地武雄 陶淵明の死生觀について
向島成美 鮑照の對句表現をめぐる一考察
加藤敏 元結の詩文における水石への志向について
靜永健 元稹「和李校書新題樂府十二首」の創作意圖
村上哲見 姜白石詞序説
明木茂夫 詞學に於ける記譜法の構造
濱口富士雄 清代考據學における解釋理念の展開
末岡宏 章炳麟の經學に關する思想的考察 ―春秋學を中心として―
伊藤徳也 白話歐化論議中の三つの類型的理想像 ― 一九三二年の視點より―
杉野元子 老舎と學校紛爭 ―『趙子曰』を基軸として―
遠藤光曉 『切韻』における唇音の開合について
石川三佐男 「楚辭」九章の思美人篇における「美人」の實體について
―九歌と鏡銘における「美人」の實體解明を糸口として―
齋木哲郎 董仲舒と『春秋穀梁傳』 ―西漢穀梁學の一斷面―
南澤良彦 『帝王世紀』の成立とその意義
佐藤利行 入洛後の二陸について
中島隆藏 重玄派小考 ―『道德眞經廣聖義』所説の檢討―
福井文雅 道教文獻に見える頌の機能
松浦友久 「客寓」の詩想 ―李白の認識の基調として―
淺見洋二 中晩唐詩における風景と繪畫
内山精也 蘇軾次韻詞考 ―詩詞間に見られる次韻の異同を中心として―
花崎隆一郎 「『易本義』卦變圖」攷
江口尚純 鄭樵の經書觀 ―特に詩經學・春秋學をめぐって―
中川諭 『三國志演義』版本の研究 ―建陽刊「花關索」系諸本の相互關係―
笠井直美 隱蔽されたもう一つの「忠義」 ―『水滸傳』の「忠義」をめぐる論議に関する一視點―
野村鮎子 錢謙益の歸有光評價をめぐる諸問題
宮内保 山水描写の手法 ―王漁洋「神韻詩」の場合―
種村和史 戴震の詩經學 ―『杲溪詩經補注』の立場と方法―
清水賢一郎 明治の『みずうみ』、民國の『茵夢湖』 ―日中兩國におけるシュトルムの受容
尾崎雄二郎 韻學備忘（重紐反切非類化論）
今鷹眞 『墨子』の押韻について
福田哲之 許愼に於ける「古文」理解の特色
間嶋潤一 『尚書中候』における太平神話と太平國家
林香奈 漢魏六朝の誄について ―墓碑との關連を中心に―
下見隆雄 中國女性史研究への視點 ―『晉書』列女傳の場合―
詹滿江 李義山詩に詠われた司馬相如 ―隱喩としての自畫像―
加固理一郎 李商隱の駢文における典故の技法について
三浦國雄 氣質變化考
角田達朗 朱熹格物致知説の再檢討
早坂俊廣 陳亮の道學 ―「西銘説」を中心にして―
荒木見悟 明代における李通玄
尾上兼英 虚構の中の「王昭君」
中村聰 康有爲における經濟政策論
瀬戸宏 上海戲劇協社『若奥樣の扇』（《少奶奶的扇子》）上演をめぐって
邵迎建 『傳奇』の世界 ―アイデンティティ危機の文學―
鄭麗芸 池大雅の「竹石圖」題畫詩をめぐって ―漢詩の日本的受容―
福本郁子 『詩經』に於ける「草木伐採」の興詞に就いて
白杉悦雄 九宮八風圖の成立と河圖・洛書傳承 ―漢代學術世界の中の醫學―
中野達 張湛「列子注」における玄學諸説
上田武 陶淵明の若き友人たち ―その贈答詩の世界―
筧文生 李白と高適
吾妻重二 太極圖の形成 ―儒佛道三敎をめぐる再檢討―
藤井京美 王安石伯夷論考
小林徹行 元の閨秀鄭允端の文學
岡村眞壽美 『秦併六國平話』と胡曾の詠史詩 ―講史小説の発展過程に關する一考察―
水野實 王守仁の『大學古本傍釋』の考察
上田望 清代英雄傳奇小説成立の背景 ―貴州安順地戲よりの展望―
手代木有兒 「群」と「民徳」 ―嚴復における西洋體驗と「群學」の形成―
中里見敬 魯迅「傷逝」に至る回想形式の軌跡 ―獨白と自由間接話法を中心に―
丸尾常喜 復讐と埋葬 ―魯迅「鑄劍」について―
大槻幸代 凌叔華と「新月社サロン」 ―戀愛結婚・核家族制度およびマンスフィールドの受容をめぐって―
湯淺邦弘 秦帝國の吏觀念 ―雲夢秦簡「語書」「爲吏之道」の思想史的意義―
谷口洋 『淮南子』の文辭について ―漢初における諸學の統合と漢賦の成立―
大上正美 康卜疑試論
佐竹保子 西晉の出處論 ―皇甫謐に續く夏侯湛と束皙の「設論」―
小南一郎 元白文學集團の小説創作 ―「鶯鶯傳」を中心にして―
副島一郎 『通典』の史學と柳宗元
丸山茂 回顧録としての『白氏文集』
野間文史 廣島大學藏舊鈔本『周易正義』について
垣内景子 朱熹の「敬」についての一考察
福田殖 陽明學派における聶雙江・羅念庵の位置
佐藤錬太郎 『李氏説書』考 ―林兆恩『四書正義纂』との比較―
根ヶ山徹 清代における『還魂記』の演變
竹村則行 梅妃から見た『長生殿』の楊貴妃像
趙京華 周作人と柳田國男 ―固有信仰を中心とする民俗學―
内藤正子 Ｒ・モリソンとＪ・マーシュマンの中國文法書
福島吉彦 老子河上公章句用韻考
釜谷武志 賦に難解な字が多いのはなぜか ―前漢における賦の讀まれかた―
岩本憲司 「屬辭比事」とその背景
永井弥人 前漢末期の明堂建設に於ける王莽の意圖
石合香 暦法からみた漢火徳説の再檢討
南澤良彦 張衡の巧思と「應閒」 ―東漢中期における技術と禮敎社會―
阿部順子 陳壽の『諸葛氏集』編纂について
垣内智之 竺道生における理の概念と悟り
黒田眞美子 六朝・唐代における幽婚譚の登場人物 ―神婚譚との比較―
高野淳一 吉藏の「佛性」思想について ―特に「中道」觀を柱として―
市川清志 郎士元について ―劉晏及び安史の亂直後の會稽詩人集團との關聯に於いて―
松木きか 北宋の醫書校訂について
池澤滋子 蘇軾と「
三野豐浩 成都における陸游と范成大の交流
清水茂 『水滸傳』の地理知識
井川義次 十七世紀イエズス會士の『易』解釋
―『中國の哲學者孔子』の「謙」卦をめぐる有神論性の主張―
船越達志 紅樓夢戀愛譚考
錢鷗 青年時代の王國維と明治學術文化 ―『敎育世界』雜誌をめぐって―
野田雄史 押韻法から檢討した『楚辭』離騷篇の成立事情 ―奇數句末韻・句中韻を手掛かりに―
佐川繭子 中國古代に於ける郷飲酒の概念形成について ―『儀禮』『禮記』の關係を中心に―
佐竹保子 張華の文學に見られる『老子』の影
福井佳夫 六朝四言詩の衰微をめぐって ―美文との關連―
佐藤大志 六朝樂府詩の展開と樂府題
矢嶋美都子 豐作を言祝ぐ詩 ―「喜雨」詩から「喜雪」詩へ―
諸田龍美 「歐陽詹」事件から見た「鶯鶯傳」の新解釋 ―中唐の「尤物論」を巡って―
小路口聡 朱熹の曾點觀 ―陸象山批判の一視座―
氏岡眞士 平話の基づいた史書 ―平話の作り手についての試論―
三浦秀一 許衡試論 ―金元の際における程朱學の受容者として―
根ヶ山徹 『還魂記』版本試探
新井洋子 『蘇長公文集』の編纂にみる張溥と呉偉業の文章觀の一端
大西克巳 王船山「郡縣／封建」論をめぐって ―その歴史理論と政治思想―
水上雅晴 臧琳『經義雜記』とその時代的意義
根岸宗一郎 周作人におけるハント、テーヌの受容と文學觀の形成
北岡正子 雷石楡『沙漠の歌』 ―中國詩人の日本語詩集―
和田英信 「古と今」の文學史 ―中國の文學史的思考―
町田三郎 海保漁村覺書
谷口洋 『國語』『論語』における「語」について
石川三佐男 『楚辭』學術史論考
近藤則之 董仲舒思想における「元」の意義について
池平紀子 形神論の中國佛教的展開について ―東晉・劉宋期における在俗佛教者の形神論―
沼口勝 「飲酒」（二十首）〈其十七〉の詩の寓意について ―陶淵明から見た劉裕と韓延之―
龜田勝見 『上清後聖道君列紀』における種民思想について ―『太平經鈔』甲部との關係を交えて―
松木きか 歴代史志書目における醫書の範疇と評價
淺見洋二 「詩中有畫」と「著壁成繪」 ―中國における詩と繪畫―
宇佐見文理 宋代繪畫理論における「形象」の問題
池澤滋子 丁謂と『西崑酬唱集』
黄冬柏 西廂故事の流傳と「傳奇」 ―「傳奇」という名稱の變遷をめぐって―
表野和江 明末呉興凌氏刻書活動考 ―凌濛初と出版―
山口久和 中國における近代的學問知の成立 ―閻若璩と章學誠を事例として―
李惠京 天下觀の崩壞による人間觀の動搖 ―梁啓超の「變法通議」から「德育鑑」まで―
是永駿 中國新時期の詩的言語の特性について ―戈麥詩論―
成澤勝 朝鮮における集千家註系杜詩について ―『杜詩諺解』における杜詩解釋の系統研究序説―
町泉壽郎 山脇東洋と徂徠學派 ―『外臺秘要方』翻刻をめぐって―
小林徹行 『儀禮』士冠禮篇にみえる女禮
南部英彦 前漢後期の宗廟制論議等を通して見たる儒教國教化 ―その親親・尊尊主義の分析を軸として―
清水凱夫 『隋書』經籍志の位相と改訂復元法
東英壽 北宋初期における古文家と行卷 ―科擧の事前運動より見た古文復興の展開について―
保苅佳昭 蘇軾の超然臺の詩詞 ―煕寧九年に起こった詩禍事件―
柴田篤 「顏子沒而聖學亡」の意味するもの ―宋明思想史における顏囘―
溝本章治 朱子哲學に見る論理構造 ―形而上下と體用の關係―
大山潔 『詩法源流』僞書説新考 ―五山版『詩法源流』と朝鮮本『木天禁語』に基づく考察―
田仲一成 南戲『殺狗記』脚本の分化と流傳
合山究 「選秀女」と明清の戲曲小説
廖肇亨 金堡『徧行堂集』による明末清初江南文人の精神樣式の再檢討
白水紀子 中國現代文學にみる民國時期の蓄妾制
山内一惠 魯迅と高長虹
關根謙 阿壟の四十年代における特異性に關する考察
松尾幸忠 中國における「詩跡」形成についての試論 ―日本の「歌枕」との比較考察から―
長尾直茂 江戸時代の漢詩文に見る關羽像 ―『三國志演義』との關連に於いて―
白石眞子 徂徠學「文論」に於ける韓愈・柳宗元
直井文子 頼山陽の女性觀と「十二媛絶句」
吉田公平 大鹽中齋と林良齋
橋本昭典 『莊子』天地篇「漢陰丈人説話」に見る解釋の變容 ―比喩と驚きをめぐって―
佐川繭子 郭店楚簡『茲衣』と『禮記』緇衣篇の關係に就いて ―先秦儒家文獻の成立に關する一考察―
辛賢 『太玄』の「首」と「贊」について
渡部東一郎 後漢「寛政」の思想的背景について
樋口泰裕 北魏孝文帝弔比干文考
高橋均 舊抄本論語義疏と敦煌本論語疏
溝部良惠 傳奇勃興以前の唐代小説における虚構について
―「淮南獵者」（『紀聞』）と「安南獵者」（『廣異記』）の比較分析を中心として―
川合康三 古文家と揚雄
山田俊 林疑獨『莊子』註の思想について ―理・性・命を中心に―
木下鐵矢 朱熹の思索、その面差しと可能性
小松謙 『脈望館鈔古今雜劇』考
根ヶ山徹 馮夢龍『墨憨齋重定三會親風流夢傳奇』における『牡丹亭還魂記』の變改
廣澤裕介 『喩世明言』四十卷本考
表野和江 呉興凌氏刻『世説新語』四種について
鶴成久章 明代科擧における專經について
船越達志 『紅樓夢』女性描寫における二つの世界 ―晴雯の死の問題を中心にして―
秋吉收 魯迅『野草』における芥川龍之介
鄧捷 「愛國」と「文藝」のはざまで ―聞一多と淸華圈の詩人たち―
古屋昭弘 『齊民要術』に見る使成フレーズVt＋令＋Vi
森 和 『山海經』五藏山經における山岳神祭祀
坂出祥伸 「治國」と「治身」への思想的道程 ―天人相關説と「氣」の修煉―
内山直樹 漢代における序文の體例 ―『説文解字』敍「敍曰」の解釋を中心に―
佐野大介 『古文孝經孔安國傳』の法治觀
大上正美 擾されず逼られず ―嵆康「難自然好學論」―
吉村 誠 玄奘の事跡にみる唐初期の佛敎と國家の交渉
谷口眞由實 杜甫の社會批判詩と房琯事件
屋敷信晴 唐代小説と『眞誥』
桐島薫子 孟光故事の變容 ―白居易の妻と北條政子―
西上 勝 古文と母 ―歐陽脩「瀧岡阡表」考―
阿部順子 『古文苑』の成書年代とその出處
宮 紀子 モンゴル朝廷と『三國志』
竹内眞彦 『三國志演義』における關羽の呼稱 ―『演義』成立をめぐって―
馬淵昌也 劉宗周から陳確へ ―宋明理學から清代儒教への轉換の一樣相―
淺井邦昭 方苞の「義法」と八股文批評
吉田 純 翁方綱の經學 ―「乾嘉の學」における「宋學」と「漢學」―
小川陽一 肖像畫の明淸小説
中野知洋 吳淞における沈從文
伊原大策 結果補語構造「V見」の發生とその變遷
金 培懿 龜井南冥『論語語由』の日本漢學史上における意義
庄 兵 『孝經』の成立を巡って
池田秀三 消えた左氏説の謎 ―後漢左氏學の形成と特質―
馬場英雄 嵆康「管蔡論」考
狩野 雄 西晉宮廷における相和歌辭の一側面 ―「晉樂所奏」の相和歌辭をめぐって―
河野貴美子 『搜神記』所収の再生記事に關する考察 ―五行志的記事の展開と變容―
佐野誠子 雜傳書としての志怪書
佐伯雅宣 梁代の「侍宴詩」について ―建安文學との關わりを中心に―
諸田龍美 好色の風流 ―「長恨歌」をささえた中唐の美意識―
松本 肇 唐詩に見る桃花源 ―非充足の快樂―
岡本不二明 唐參軍戲脚色考
會谷佳光 『崇文總目』の抄本と輯佚書について
近藤正則 「聖人學んで至る可し」の根底にあるもの ―程伊川の思惟樣式における「對」の特質―
望月眞澄 『龍龕手鏡』の音韻背系
松本武晃 胡安國『春秋傳』の復讐論
梁 音 二十四孝の孝 ―老萊子孝行説話の場合―
内田健太 袁宏道晩年の「學問」とその射程
佐藤錬太郎 陽明學派の禪的思想とその評價
河井陽子 明末清初における小説と戲曲の關わりについて ―馮夢龍「三言」を中心に―
蕭 燕婉 袁枚の女弟子屈秉筠と蕊宮花史圖について
近藤龍哉 胡風と「文藝講話」 一九四五年重慶―― 一九四八香港
太田 亨 杜詩注釋書『心華臆斷』について ―日本禪林における杜詩解釋の樣相―
竹田健二 郭店楚簡『性自命出』と上海博物館藏『性情論』との關係
渡邉義浩 三國時代における「公」と「私」
佐竹保子 陸機「演連珠」五十首について ―その多元性と敍情性―
大平幸代 靈妙なる長江 ―郭璞「江賦」の表現と世界認識―
猪股宣泰 『論語義疏』に見える郭象説と皇侃
薄井俊二 「天台山記」の流傳
内田誠一 靜嘉堂本『王右丞文集』刊刻年代考
西脇常記 佛教徒の遺言 ―唐代を中心に―
鍋島亞朱華 李見羅の「修身」と「知止」の思想
野村鮎子 歸有光「先妣事略」の系譜 ―母を語る古文體の生成と發展―
小塚由博 『板橋雜記』成立小考 ―晩年の余懷の交遊關係を中心に―
大木 康 宣爐因縁 ―方拱乾と冒襄―
小川恆男 黄遵憲詩の「饒舌」について ―類型化と敍述性―
小林 武 章炳麟『訄書』と明治思潮 ―西洋近代思想との關連で―
杉野元子 柳雨生と日本 ―太平洋戰爭時期上海における「親日」派文人の足跡―
靜永 健 東京國立博物館藏古筆殘巻「白氏文集六十六」の本文について
太田 亨 日本禪林における中國の杜詩注釋書受容
―『集千家註分類杜工部詩』から『集千家註批點杜工部詩集』へ―
淸水 徹 伊藤仁齋の詩論における『詩人玉屑』の影響
伊藤倫厚 伊藤東崖の『周易』十翼批判
相原 茂 日中翻譯ルールをめぐって
城山 陽宣 賈誼『新書』の成立
工藤 卓司 『賈誼新書』の諸侯王國對策
土屋 聰 鮑照の文學とその立場 ―行旅詩を中心に―
安藤 信廣 北周趙王の文學と庾信の影響 ―聖武天皇宸翰『雜集』所收「周趙王集」に基づいて―
長谷部 剛 杜甫『兵車行』と古樂府
谷口 高志 唐詩の音樂描寫 ―その類型と白居易「琵琶引」―
高橋 未來 杜牧の邊塞を詠じる詩について ―その作品集の編纂、及び「河湟」の詠法を手がかりに―
井澤 耕一 王安石學派の興隆と衰退 ―蔡卞と秦檜―
三澤三知夫 楊簡の解經法 ―『楊氏易傳』を中心として―
伊藤晋太郎 關羽と貂蝉
竹内 眞彦 諸葛亮と籌筆驛 ―英雄傳説とその舞臺―
土屋 育子 元雜劇テキストの明代以降における継承について
川島 優子 『金瓶梅』の構想 ―『水滸傳』からの誕生―
松村 昂 祝子、怪を語る ―『語怪』から『罪知録』へ―
王 毓雯 蒋士銓の戯曲制作と文字獄
中里見 敬 「内面」を創出する ―文體論的アプローチ―
萩野 脩二 謝冰心の作家魂 ―一片の氷心―
孫 猛 唐佚籍十二種考 ―『日本國見在書目録』著録書を中心に―
川原 秀城 星湖心學 ―朝鮮王朝の四端七情理氣の辨とアリストテレスの心論―
石田 秀實 身體である私と他者 ─『荘子』と「他なるもの」─
宮崎 順子 傳郭璞『葬書』の成立と變容
内田 誠一 「蕭和尚靈塔銘」の碑文について ─王維・王縉兄弟との交流を物語る石刻資料の復元─
蘇 明明 唐代の喫茶文化史における詩僧皎然の茶詩
山口 若菜 蘇軾のいびきの詩について
白井 順 『朱子訓蒙絶句』は如何に讀まれたか ─朱子學の普及と傳播の一側面─
土肥 克己 歌への志向と宋元時代のジャンル論
土屋 育子 戲曲テキストの讀み物化に關する一考察 ─汲古閣本『白兎記』を中心として─
大場 一央 王陽明の「立志」について ─衝動に集約される修養─
荒木龍太郎 良知現成論者の考察 ─渾一と一貫の視點から─
小川 睛久 人閒への嚴しくも温かい眼差し ─王船山の『尚書引義』と『詩廣傳』の世界─
佐藤 浩一 仇兆鰲『杜詩詳註』の音注について ─一萬を超す音注が意味するもの─
有木 大輔 曹寅の奏摺から見た御定『全唐詩』の成書過程
田村 將 雍正二年の文廟從祀改革とその時代的背景
─主導した人物の特定とその影響力を中心として─
川路 祥代 大正デモクラシー思潮下の臺灣における儒學思想について
大東 和重 魯迅『吶喊』と近代的作家論の登場
─一九二〇年代前半の中國における讀書行爲と『吶喊』「自序」
子安加余子 周作人と歌謠 ─中國知識人と民俗学に關する考察─
岡崎 由美 四川唐門考 ─武侠小説と評書『雍正劍侠圖』『三侠劍』
中安 眞理 傳鈔本『日本國見在書目録』の系統について
平田 昌司 黄公紹傳考
草野 友子 上海楚簡『競建内之』『鮑叔牙與隰朋之諫』の關係とその思想
頴川 智 上海楚簡『亙先』の宇宙生成論 ──馬王堆漢墓帛書『道原』との關連を通して──
田中 靖彦 『世新新語』の三國描寫と劉義慶
成田 健太郎 書體を詠う韻文ジャンル「勢」とその周邊
吉田 文子 敦煌民歌に見られる雜言體の構造について ──三言句を中心に──
富永 一登 『文選』李善注の傳承 ──唐鈔本から尤本へ──
志野 好伸 筆法と筆意 ──張旭の位置づけをめぐって──
陳 翀 友の亡妻に代わって詩を賦す白居易 ──元稹の妻韋叢の死とその悼亡唱和詩──
三上 英司 唐代「輕薄」考
藤原 祐子 『草堂詩餘』と書會
和泉 ひとみ 元雜劇における尉遲敬德像の形成について
林 桂如 余象斗の『列國前編十二朝』について
竹内 真彦 『三國志演義』における身長は如何に解釋されるべきか
──中國歴史敍述における身長表現に關する考察・序説──
齋藤 正高 『東西均』の反因説と水循環論
仙石 知子 族譜からみた明清戲曲小説の女兒像
赤松 美和子 戒嚴令期の臺灣における「文學場」への一考察 ──救國團の文藝活動と編集者瘂弦──
飯塚 容 魯迅作品の舞臺化について
竹内 弘行 朱謙之の大同共産思想
池田 昌廣 『日本書紀』と六朝の類書
松村 巧 華岡青洲の醫學思想
村田 進 『老子』三十九章「萬物得一以生」句をめぐって
高芝 麻子 暑さへの恐怖 ──『楚辭』「招魂」及び漢魏の詩賦に見える暑さと涼しさ──
須藤 洋一 〈虚〉の西王母 ――その子はわたしだ――
髙橋 康浩 韋昭「呉鼓吹曲」について ――孫呉正統論をめぐって――
傍島 史奈 唐代詩僧と六朝僧
谷口 高志 音樂の映像 ──韓愈「聽穎師彈琴」と李賀「李憑箜篌引」を中心に──
陣内 孝文 王維詩「惆悵」考 ──輞川莊における理想と現實──
好川 聰 韓愈の長編回想詩をめぐって ──杜甫との比較から──
橘 英範 中唐唱和文學の展開 ――『劉白唱和集』への道――
中西 久味 契嵩の護法思想
中尾 健一郎 司馬光の洛陽退居生活とその文學活動
石 立善 朝鮮古寫徽州本『朱子語類』について ――兼ねて語類體の形成を論ずる――
松野 敏之 王夫之の修養論に關する一考察 ──「一以貫之」解釋を中心にして──
松﨑 哲之 浙東の禮學 ――萬斯大『學禮質疑』の世界像――
白井 澄世 一九三〇年代における瞿秋白の知識人アイデンティティの變容
山口 守 巴金『家』のテクスト變容 ──小説・戲曲・映畫をめぐって
橋本 陽介 高行健の『靈山』における語る聲の流動と「言葉の流れ」
阿部 光麿 伊藤仁齋の「天道」論
白石 眞子 太宰春臺の思想における詩文論の意義